Site des catholiques de l'Aude

 Missions:

Reconnaître la place indispensable des personnes malades et handicapées dans les communautés chrétiennes.

• Créer et développer des équipes de visiteurs de malades et de personnes âgées à domicile.
  
• Créer et développer des équipes d’aumônerie pour les établissements de soins, hôpitaux , hôpitaux psychiatriques, centre de soins et de convalescence, maisons de retraite..
  

   

• Entourer les personnes handicapées et leur famille par un
  

   

  compagnonnage fraternel et charitable.
  

• Assurer la formation des personnes engagées dans le monde de la santé.
  
• Permettre et susciter les communications entre Église et soignants, individus, groupes et mouvements, autorités sanitaires et sociales.
  
• Porter une attention aux questions éthiques concernant la vie humaine.
  

Témoignages:

Parole d'une personne portant un handicap :

"Je suis handicapé parce que les cellules de mon cerveau sont mortes et sont tombées dans mon COEUR."
 

Formation:
                                  CARACTERISTIQUES  DE  LA  PRIERE  CHRETIENNE

  

Suite à la rencontre le 30 novembre 2010 à Notre Dame de l’Abbaye sur la prière  nous pouvons nous inspirer de ce texte du diocèse de Pontoise pour la formation des équipes de visiteurs :

 

Voici quelques points pour nous aider à réfléchir sur notre manière de prier (soi-même, avec les personnes visitées, en équipe, en communauté).

  

•  La prière chrétienne est une prière trinitaire.

 

Elle est relation, elle est écoute et réponse à une personne.

Dans la doxologie avant le Notre Père, lors de la messe, (comme dans toute la prière eucharistique et d’autres chants ou prières), le prêtre s’adresse par Jésus, au Père tout- puissant, en faisant appel à l’Esprit Saint : Par Lui, avec Lui et en Lui, à Toi Dieu le Père tout puissant, dans l’unité du St-Esprit…

Pour notre prière avec des personnes malades, veillons à cette dimension trinitaire : par exemple le signe de croix, l’introduction du Notre Père (selon la liturgie). Nous sommes aussi des catéchètes auprès des personnes malades. Faisons attention de ne pas rester dans une adresse floue ou toujours la même : par ex Dieu, ou Seigneur, ou que Jésus, ou que l’Esprit Saint…

Mais retenons que toutes nos adresses sont agréées par le Seigneur, que la démarche du cœur est essentielle.

 

•   La prière chrétienne est nourrie de la Parole de Dieu, est écoute de la Parole de Dieu

 

La Parole de Dieu est essentielle : il suffit, si on ne peut faire plus, d’une phrase tirée des Evangiles, lors d’une prière avec les personnes malades (ce n’est pas la parole du visiteur qui compte mais la Parole de Dieu)

Pour prier, il faut se mettre dans de bonnes conditions d’écoute et donc trouver son lieu de prière, le temps, les objets (icône, livre de la Parole, bougies sauf à l’hôpital, disposés sur un kleenex propre et de préférence en position verticale).

Il faut ensuite choisir le texte qui sera lu avec la personne visitée (souvent l’Evangile ou le psaume du jour). Voir si elle peut le lire elle-même. Lui proposer ensuite si une parole l’a touchée…

Pour nous préparer avant nos visites, il est essentiel d’avoir écouté nous-mêmes cette Parole de Dieu : par ex : nous pouvons lire le texte choisi plusieurs fois, afin de l’intérioriser, imaginer la scène comme si on participait à celle-ci (cela permet de mettre en œuvre nos cinq sens, d’éviter les distractions qui sont une des difficultés de la prière). Laisser venir ce qui me touche, ce que cette Parole me dit…

La prière chrétienne est une réponse à la Parole de Dieu

Après avoir écouté Dieu, on peut lui répondre, lui parler comme un ami parle à un ami.

Pour bien prier, on ne doit pas partir de soi (« Parle Seigneur, ton serviteur écoute » livre de Samuel). C’est la parole de Dieu qui va nous nourrir. Préférer une parole simple et prendre le temps de la méditer, l’intérioriser.

La Parole de Dieu est à la portée de tous, quelque soit notre confession chrétienne.

 

Dans la prière chrétienne, Jésus est notre Maître de prière

Le secret de Jésus est sa confiance absolue en son Père, le temps qu’il passe pour le rejoindre dans l’intimité

Jésus prie en toute circonstance, pour enraciner sa mission. Il nous donne les différentes formes de prières :

Prière d’action de grâce (Père je te loue…) - prière de demande – prière de supplication  «Père pourquoi m’as-tu abandonné ? » Prière d’intercession (pour ses apôtres, pour l’unité…) – Pour nous, il y a aussi  la prière de demande de pardon (Jésus offre le pardon)

Il faut donc mettre notre prière à l’école de la prière de Jésus, méditer les Evangiles où nous le voyons en prière, le contempler…

Dans la prière chrétienne, il existe plusieurs formes de prières complémentaires, par exemple : la prière personnelle (en couple) ; la prière en équipe ; la prière communautaire avec la source et le sommet qui est l’Eucharistie. La prière personnelle n’est pas une prière individuelle !

  

•  La prière chrétienne est structurée en quatre temps

Un temps zéro qui consiste à visiter la personne malade et préparer avec celle-ci la prière.

 

·                            Temps 1 : le temps de l’accueil

 

Ce temps consiste à commencer la prière, en faisant une transition entre ce qui a précédé et la prière.

On adopte donc une attitude et des paroles qui signifient que la prière est commencée, permettant d’accueillir le Seigneur qui est déjà là.

 

A la messe : Ce temps est composé du chant d’entrée, du mot d’accueil, de la liturgie pénitentielle, du Gloria, de l’oraison

Lors d’un simple temps de prière : cela peut être un mot d’introduction, quelques instants de silence, un signe de croix

 Lors de la visite à la personne malade à qui l’on porte la communion

 

Ce temps est composé

•  de la parole du visiteur qui précise qu’il est envoyé par l’Eglise, d’un silence et signe de croix
•   de la liturgie pénitentielle (possibilité de s’appuyer aussi sur les prières du jour ou du rituel, en complément ou à la place du ‘Je confesse à Dieu’). La liturgie pénitentielle est d’abord une confession de foi adressée au Seigneur Jésus : c’est parce que j’ai confiance en Lui, que je crois qu’il est mon sauveur (la liturgie le lui exprime) que je peux lui demander pardon et me reconnaître pécheur.
•   de l’oraison (cf. page 41 du Rituel (petit format) ou page 23 (grand format)sur les sacrements des malades)

 

                       Temps 2 : le temps de la Parole

 

Ce temps est le temps de l’écoute de la Parole de Dieu et notre réponse

 A la messe : Ce temps est composé en général de la lecture d’un passage de  l’Ancien Testament, d’un extrait de  psaume, d’une lettre de Paul, de l’alléluia, de la lecture de l’Evangile ; puis de  l’homélie suivie d’un temps de méditation, puis la prière universelle.

 Lors d’un temps de prière ou lors de la visite à la personne malade à qui l’on porte la communion

 

Ce temps est composé de la lecture d’un texte au choix : 1ère lecture, psaume, Evangile (celui-ci aura, si possible, été choisi avec la personne malade ; le visiteur doit avoir lu et médité les textes du jour et ceux du dimanche à venir). La lecture  pourra être lue par le malade ou le visiteur et pourra être suivie d’une méditation ou d’un partage sur ce qui nous touche. Vous pouvez apporter des éléments de l’homélie de la messe que vous venez de vivre.

  

                        Temps  3: notre prière proprement dite (et le temps du sacrement)

 

Ce temps est celui de notre réponse au Seigneur

 A la messe :

Ce temps est celui de l’Eucharistie autrement dit, temps d’action de grâce.

Ce temps est composé de : la procession des offrandes, la prière eucharistique, la doxologie, le Notre Père, la communion, la prière d’action de grâce.

Lors d’une simple visite :

Vous pouvez proposer à la personne visitée de prier en lui demandant ce qu’elle a envie de dire au Père, au Seigneur Jésus, ou à l’Esprit Saint ; pour qui elle aimerait prier… Si elle donne des éléments, vous les exprimez en prière. Vous pouvez aussi la confier au Père…

 Lors de la visite de la personne malade à qui l’on porte la communion

 

Ce temps est celui où on s’adresse à Dieu

Ce temps est composé de la prière pour les autres (familles, autres personnes malades, soignants, enfants, évènements de la paroisse mais en pensant aussi aux évènements heureux), du Notre Père, de la communion (le visiteur dit comme à la messe, « Heureux les invités au repas du Seigneur » et la personne malade répond : « Seigneur, je ne suis pas digne… », d’un temps de silence pour méditer, de l’oraison du jour (celle après la communion).

 

               Temps 4 : temps de l’envoi

 

A la messe : Ce temps est composé des annonces,  de la bénédiction trinitaire, de l’envoi, du chant final.

Lors d’un simple temps de prière : cela peut-être un signe croix, une bénédiction, une parole d’envoi, …

 Lors de la visite de la personne malade à qui l’on porte la communion

 

•   Comme à la messe, surtout pour des personnes en maisons de retraite, des annonces peuvent être données sur la vie de la communauté, via la feuille paroissiale.
•   La bénédiction peut être formulée ainsi : « que le Seigneur NOUS bénisse, lui qui est  Père, Fils et St-Esprit. Amen »
•   L’envoi : « Allons dans la Paix du Christ ».

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Il est possible aussi de s’inspirer ou de copier les propositions qui suivent  l’année liturgique sur le site : francoisxavierdevivies.ifrance.com /adap

 

Responsables:

Délégué diocésain : (DDPS) Bernard Amiez, le Fournayrac 11400 Mas saintes Puelles 04 68 60 20 53 / 06 03 23 19 70 bn.amiez@orange.fr

Responsable des aumôneries( RDAH) : xxx

Hôpital de Carcassonne (aumônier) : Michèle Crueyze, 04 68 24 20 79 michele.crueyze@ch-carcassonne.fr

Pastorale personnes handicapées (PPH) : Marie Gineste, 06 21 70 58 00

Service Evangélique des Malades (SEM) : Bernard Amiez

Mouvements associés:

Hospitalité Saint François Régis : président Bernard Rouch

Secrétaire : Bernard Rives : Sainte-Thérèse 11000 Caux et Sauzens
04 68 47 45 49

Fraternité malades handicapés (FCPMH) : Louis Bourrel
04 68 31 25 25 louis.bourrel@orange.fr