Que peut-on faire pour vous ?
Le parcours « Viens Esprit Saint »
Qu’est ce que le parcours Viens Esprit-Saint ?
Le parcours Viens Esprit-Saint est une invitation à approfondir votre foi en découvrant, ou redécouvrant, la présence et l’action de l’Esprit-Saint dans votre vie. Proposé par le Diocèse de Carcassonne et Narbonne, il se vit en groupe, au sein de vos paroisses, à travers des séances rythmées par des temps de partage, de vidéos et de réflexion personnelle grâce à un carnet dédié.
Cette page rassemble les questions les plus fréquemment posées par les participants — qu’elles soient d’ordre pratique (comment accéder aux vidéos, où trouver son carnet…) ou spirituel (la Trinité, la grâce, les charismes…). Elle est conçue pour prolonger chaque séance et vous accompagner dans votre cheminement, à votre rythme.
Vous ne trouvez pas la réponse à votre question ? Vous pouvez la soumettre directement via notre adresse mail parcoursformation@aude.catholique.fr. Elle recevra une réponse personnalisée, ou enrichira cette page pour le bénéfice de tous.
Parcours vidéo formation en six étapes sur Youtube
Comme l’année jubilaire en 2025, cette année notre diocèse propose à nouveau un parcours en six étapes à découvrir dans le livret conçu à cet effet. Vous pouvez retrouver les vidéos du parcours sur la chaine Youtube du diocèse.
Les questions pratiques sur le parcours
Où trouver le carnet pour réaliser le parcours ?
Ce parcours est conçu pour être vécu en groupe ; c’est dans ce cadre que les carnets sont distribués. Chacun peut se tourner vers sa paroisse pour être membre d’un groupe.
Comment vivre les étapes de ce parcours ?
Un QR-code sur le livret permet de retrouver les vidéos consultables en ligne.
Pour les séances qui se déroulent là où la connexion est insuffisante, on peut télécharger ou demander les vidéos sur une clé USB.
Les questions spirituelles
En quoi consiste la foi en la Sainte Trinité ?
Chrétiens, nous croyons en un Dieu unique, éternel et tout-puissant. Sans rien perdre de son unité, Dieu est trois Personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. C’est un mystère de la foi : on peut apprendre à l’exprimer de la façon la plus juste possible, mais on ne peut pas le comprendre complètement.
Dieu n’est pas trois : il y aurait trois dieux. Il n’est pas triple : il y aurait un Dieu divisé en trois. Mais Il est trine : Il est un en trois Personnes.
Chacune des trois Personnes est Dieu tout entier : même perfection, même éternité, même puissance. Les Trois sont une seule cause de la création et du salut.
Chaque Personne existe réellement. Une Personne divine n’est pas une modalité, une manière d’être ou un point de vue, car les trois sont réellement distinctes entre elles.
Elles se distinguent entre Elles par leurs relations interpersonnelles : Le Père engendre le Fils, le Fils est engendré par le Père, l’Esprit-Saint procède du Père et du Fils. Ces relations sont les seules différences entre elles, qui les distinguent et constituent leur unité de communion dans l’éternité. Dieu est donc unique mais non pas solitaire.
Que veulent dire « nature », « substance » et « personne » ?
La nature est ce qui fait qu’une chose est ce qu’elle est. Deux chats ont la même nature – ils ont la même définition – mais un chat et un chien ont deux natures différentes – un chat n’est pas un chien.
La substance est ce qui existe individuellement. Deux chats ont la même nature, mais ils sont tout de même deux : ce sont deux substances différentes.
Dieu est un par la nature et par la substance : les trois Personnes sont Dieu par nature. Quoique trois Personnes, il n’existe qu’un seul Dieu, d’une seule substance.
Une personne est un sujet doué de raison et de liberté, et donc capable d’agir par lui-même et capable de relations d’amour de communion. Dans notre expérience, une personne est une substance douée d’une nature raisonnable. Dieu est le seul exemple – mystérieux – de trois personnes en une seule substance.
Qu’est-ce que la grâce ?
La grâce est le don de Dieu qui nous fait participer à sa vie divine. La vie naturelle est également un don de Dieu, mais la grâce élève l’homme au-dessus : il vit de la vie de Dieu.
Comme les dons de Dieu sont multiples, on distingue plusieurs sortes de grâce :
Les charismes sont des grâces spéciales données par Dieu en vue de l’édification de l’Eglise. Contrairement aux grâces actuelles ou à la grâce habituelle, ils ne sont pas directement en vue de la sainteté de celui qui les reçoit ; on peut exercer un charisme sans être plus proche de Dieu pour autant. Les charismes sont librement donnés par l’Esprit-Saint ; les Pasteurs de l’Eglise ont la charge de les discerner.
Les charismes peuvent être extraordinaires (prophétie, don de guérison…) ou ordinaires (compassion, enseignement, témoignage…).
La grâce habituelle est la plus importante. On l’appelle également sanctifiante ou déifiante. Elle demeure en nous de façon stable ; c’est par elle que nous sommes justifiés, c’est-à-dire capables de vivre avec Dieu et de d’agir pour son amour. Cette grâce est reçue au baptême et rendue – si elle a été perdue – par le sacrement de réconciliation ; elle grandit par les sacrements, en particulier l’Eucharistie, par la prière et par une vie animée par l’amour de Dieu.
Les grâces actuelles sont des secours ponctuels de Dieu pour que nous puissions agir selon sa volonté. Elles nous préparent à recevoir la grâce habituelle ou nous aident à agir en conformité avec elle.